翠微居

7. 论道槐台问死生

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出一个巧妙的破局之法:

“家贫者岂可重祭而轻生?”秦倬咄咄逼问。

“吾未言也。”老者面色不变,掀起眼帘看着对方:“贵贱有序,祭祀有制。”

“上重祭则下效之,下效之则民从之,如此上行下效,恐奢靡重葬之风行矣!”秦倬正色,完全不见心里打的小算盘。

“是以重祭不可,重死为误!”

什么是辩论?除去老老实实的讲道理摆证据,还有转移矛盾、扭曲矛盾、扩大矛盾。就像是秦倬现在所做的。

辩不过你是吧?那我就上纲上线,把问题扩大到天下兴亡苍生有难,你不赞同我的观点就是想要天下大乱!

老者自然是看清楚对方的打算,深吸口气,下意识想要去寻自己的戒尺,却忽而想起自己并非是在为弟子讲学,只能无奈收回手。

“礼者,是以规正也。上以礼行之,下以礼效之,此可上下为正,天下为安。”老者平复心情回言,而后面上露出一点微不可察的笑意,揶揄道:

“况,尔言非言,尔言为辩!”

况且你说的这些不是在争论道理的正确与否,而是单纯为了辩论而辩论啊!

被老者点破小心思,秦倬讪讪,拱手道歉:

“学生狂妄。”

老者点了点头,沉思片刻温和点拨:

“尔言非无道理。治国重生,是为大道。然祭祀之事,不可轻疏。重生重死,此王道也。”

身为一国太子,重视生民自然是行仁王之道。如此可见秦国又将出一位明君。

甚至是儒家所希望的仁君。

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