11. 割席

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那天，郗归在谢瑾书房练字，谢瑾则在回复一份来自建康的家书。

他提笔写道：“大郎，和之之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”

——大郎是王和之之子，又并无过分的地方，你为何如此不喜他呢？

郗归看到这段话，一脸的不可思议：“王定之愚钝不堪，丝毫不类其父，成日里只知道信奉天师道那些愚弄世人的妄语。既无文彩，又不通庶务，更兼性情傲慢。我即便是他的表妹，也不能昧着良心夸他，你竟然能写出这种话？”

谢瑾苦笑着说道：“我有一个侄女，与王定之订有婚约，孰料二人相见之后，她便一意悔婚，坚决不愿出嫁。她不能说动家中长辈，便寄信给我，可我又能如何呢？”

王谢两家婚约，郗归亦有耳闻：“我纵无缘风咏絮之才，也看不上王定之那样的人，更何况你那素有才名的侄女呢？”

谢瑾摇头道：“婚姻是结两姓之好，岂可因个人好恶而坏秦晋之交？”

“因为被逼嫁人的不是你。”郗归瞪了他一眼，“听说你还有一个侄女嫁与温氏，后来温氏与三吴之乱有涉，朝廷本未贬官论罪，谢氏却执意断亲。那女子虽不情愿，却为长辈所逼，不得不和离归家。”

“婚姻之好，乃是为了相互扶持，若徒有牵累，又何必维持？”

郗归冷笑：“如君所言，世家大族之内，竟无夫妻恩义吗？”

谢瑾道：“夫妻事小，家国事大。”

郗岑清谈之时，理甚渊博，赡于论难。

郗归自小受郗岑教导，也有几分辩才。

她当即驳道：“圣人设象立意，以垂教天下。有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。1夫妇也者，人伦之基，三纲之始。君以家国为借口，为利益而绝夫妇之道，岂非灭绝人伦之举？”

谢瑾答道：“世情如此，非独我作此想。”

顿了顿，他接着说道：“培塿无松柏，熏莸不同器，世间之事，本就是如此。”

郗归沉默了下，反唇相讥道：“不想嫁的非让嫁，不想离的非让离。你们不过是只看的到利益，不顾惜家中女儿的心意罢了。”

世人皆说郗岑卓荦不羁，但谢瑾认识郗归后便知道，这两兄妹，是一样地不拘小节、不重名利，也一样地看不起建康城中那些沉酣名利、汲汲营营的世家——陈郡谢氏也在其中。

谢瑾并不因这份看不起而感到愤怒。

毕竟，高平郗氏在江北抗胡，战至只剩一人之时，陈郡谢氏在江左领了官职，然后，不停地生孩子，壮大家族。

而在郗照苦心经营京口、拱卫建康，以至于对仅存的血脉疏于教养之时，陈郡谢氏在多方联姻，与江左各世家建立联系。

近些年来，陈郡谢氏子弟多有令名，一个接一个地因为才气出众而享誉江左，谢瑾更是其中的佼佼者。

但若与高平郗氏相比，谢瑾仍觉自家应退一射之地。

——不为郗照位列三公，也不为郗岑受桓氏看重，只是因为高平郗氏为抗击胡马、稳定江左而付出的一切。