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这些日子，各朝历代都在寻找天幕上，说出让人振聋发聩的圣贤者，皆想聆听圣人之言。
而汉董仲舒大儒将自己半于房内，细细嚼着‘生天下者，天下德之，杀天下者，天下贼之’中蕴含的圣意。
自秦亡后，天下重归战乱，各学派都在反思，天下四海为何会变得这样？
追古溯源，他将秦崩归为皇帝权覆天下之力所致，若当初有制约秦皇的权力，或许天下不会再起战乱？
因此在汉帝需要帝国中心思想理论时，他以‘大复仇理论’为汉提供对外战争理由时，也用‘天人感应’之说，将天权立于皇权之上，使皇权不被天子随意指使，使其对天心存敬畏，收敛行使天下的权力。
可随着天子近年不断集权，他发现天权似乎不能制于天子，有了秦前车之鉴，汉皇权柄的膨胀他很忧心。
‘皇权天授’似乎也不能阻止天子威荡天下。
直到天幕出现，道出‘天下德、天下贼’之语，让他有了新的感悟，其义似乎能补全他的‘天人感应’，可要怎么将这句话的意思，无痕加入并让汉帝接受呢？
董大儒望着竹简上的十六字发起了愁...
而较为靠前的朝代想找出‘为天地立心...为万世开太平’的贤者，可惜自领者有之，辩经下妖照镜遁了原形，一时间各帝王皆叹息：憾贤者不在朕朝野！
武周
太平公主穿着按照天幕西方样式，制作出的荷叶裙，在武则天跟前旋转一圈，拉着她的手撒娇道：“母亲，好看吗？”
早已鬓丝发白发的帝王，笑意盈盈地望着她：“好看，豆绿衬你”
俏绿夹金的裙装裹住太平丰腴白皙的身躯，微风拂动，撩起开襟纱衫，凹凸有致的曲线若隐若现，脚下荷叶似的皱褶如碧绿水波，行走间更显身姿百态，与唐服相比，别有一番风味。
虽有些不适应全身紧裹的服饰，既然穿着美，太平公主也能忍下，欢欢喜喜地坐到武则天身旁，依偎在母亲肩头抱怨：“不知天幕何时再出现，要是能多现后世服饰多好？”
话刚落音，殿内就出现一块熟悉的黑块，母女俩一愣，天幕怎么落到殿内？
天幕再次出现，让众朝君臣肃穆以对，不知此次后世又要讲解些什么？
只望别在言天命皇权之类的要命话题。
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