翠微居

第五十三章 玄德(第1/2页)

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当一扇门打开之后,必然就是里面的人可以出去,外面的人可以进来的。

即便门里的人再强壮、门外的人再赢弱,相互之间的交互——包括了交流、冲突、碰撞,都是彼此影响的。

这几乎是一件不可避免的事情。

故而,老子才言:

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?

这每一问,答案其实都是一样的:

做不到。

承载、经营魂魄,将之抱一,抱住了,这个一就不会离散吗?

不会的,魂魄依旧会离散。

这就像是一个人去守静,无论如何去守,心中始终也还是会有杂念一样,这个杂念是不断滋生的,静也是不断去守的。

虽然此消彼长,但一方绝对不会被消灭,是一个动态的过程。

无论怎么抱一,也不可能绝对的静。

一个人再怎么专注于气,去尽量柔和的呼吸,也做不到和婴儿一样轻柔、自然。

为什么做不到?

因为这个世界本就不是极端的。

将玄览——一种总结出来的东西,经过梳理、纠错之后,那么这一套东西就无懈可击了吗?

并不是,人的玄览,或者说是一种理论体系,始终都是会更迭、进步的,当然,也可能是退步。

它是不可能完美无缺的。

说仁爱百姓,治理国家,能够无为吗?

这当然不现实也不可能。

天门的打开和关闭,可以为雌么?

当然不行。

为什么呢?

因为知其雄,守其雌,为天下溪。

溪为水性最为彰显之形象,其上下势一眼见之,此水势便是常德。

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